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特别是你们还没有成为旅行达人之前?A7:村妇是金牛座,黄金皇帝是摩羯座。作为典型的土像星座,黄金我们坚信,坚实的经济基础能确保我们走得更远、更深入、更淡定、对很多广告赞助之类的诱惑可以有拒绝的底气,可以按自己的喜好和计划慢旅行深旅行,而不是纯商业化的快餐式旅游体验。只有这样,才能让我们的初心和梦想得到更坚定的守护。此前我就已经是比较专业的独立投rrr17域名紧急更换通知资人,只要有手机有电脑,就可以一边行走一边投资理财。事实证明,这十二年里我们的投资理财做得非常出色,家庭净资产一直随着行走的距离在增加。另外,我们的背包自助旅行走得很深入,大大开阔了视野,令我们对大环境大趋势的把握更敏锐更准确,这对投资理财也是很有帮助的。其次,我俩绝对是非常非常勤奋的自媒体人,会将旅行途中的所见所闻所思所想记录并发布在很多自媒体平台上。十二年下来,我们发表了3200多篇博文(微博、微头条、朋友圈、公众号、视频等不包括在内),总计超过500万字;出版了4本书,在平面媒体上还发表了上百篇文章,也会有选择地参加各种旅行体验、作专题演讲、录制电视节目,甚至还有文旅开发项目找到我们去做顾问。所有这些,也让我们与旅行相关的收入不断增加。Q8:老鼠皇帝是50后。

解缆把船放了过来。船夫姓杨,周1重点64岁,周1重点脚上的一双黄胶鞋破烂得不堪入目。1分钟的横渡我付了5元。上岸后继续前行,于11:20分到达青石。我走进宋清贵家,宋妈妈给我煎了三个鸡蛋,就着干萝卜条咸菜我吃了一大碗泡饭,漂亮高挑儿的宋家二儿媳还主动为我洗了湿透的衣服。在宋家免费看夜夜秀场电影房屋顶平台上,我怀抱宋家三岁的漂亮小孙女(上图),以对岸高耸的神女峰为背景,让人为我拍了个特写,之后又匆匆赶去神女溪游览。从神女溪方向看神女峰,只见两位长裙触地、身形苗条的神女迎风而立。午后的太阳照得她们全身金光四射。近旁是另一座名为“锚顶峰”的双峰。是否寓意着善良的神女向过往船只赠送巨锚,使它们能在狂风巨浪中稳如磐石呢?16:20分,L和W乘船赶到青石,我们三人再次相聚,包船共赴巫山。临行时我要付午饭钱,被宋大妈坚决拒绝。质朴和真情让人动容,终生难忘。至此,巫峡全程结束。轻松的快板:轻取瞿塘峡1月23日,我们乘船游览小三峡,沿途看到了神奇的悬棺和大宁河独有的小猕猴。最令我震撼的是船行途中,山里孩子们穿着短裤(包括女孩子!)在几乎齐腰深的河水中奔跑着向游客乞讨的景象。真希望三峡工程也能给生活在长江支流山区里的人们带来福音。游小三峡的另一收获是让我遇到了新同伴X和Z。他们是来自南开大学的两名应届毕业生(情侣),城市此时是放寒假回云阳县老家。听了我的经历后,城市他们立刻决定第二天与我一起徒步瞿塘峡(我游小三峡那天,原来的同伴L和W仍在巫山的酒店里歇息,L拉肚子,须打针吃药。)。1月24日早8时,夜恋秀影院我与X和Z三人乘船从巫山县城出发,10:30分在大溪北侧信号台下船,开始徒步瞿塘峡。瞿塘峡素以险峻著称,因修缮和保护得好,加之沿江绝壁重重、奇峰比比,这一段仅长8公里的的古栈道被称为黄金古栈道。我们三人边歌边行,走得极为愉快轻盈。午后13时开始下雨,我们也接近了徒步三峡的终点-奉节白帝城。到得赤甲楼下,眼见无人售票检票(门票50元),我们便产生了偷关夺隘的念头。我踏察了一下,发现紧锁铁门的边墙虽然一侧是绝壁,但墙厚只有30多厘米,我和X可双手紧夹墙壁跨过。于是X先行只身过去,然后把大家的背包一一接过,再把Z拉过去。站在赤甲楼后面的山头上回头拍摄著名的夔门(如图),可见一巨大V型石门雄踞于长江之上,左侧赤甲楼上两门铁炮封锁狭窄的江面,俨然是一夫当关,万夫莫过。终曲1月25日14时许,我乘坐金山号水翼飞船,在茅坪转乘豪华大巴抵达宜昌九码头。驴友随风把我接到饭店用餐,并告诉我她一位在中学教语文的朋友看到我写的“走进雅鲁藏布大峡谷”和“遇险纳木错”两篇文章后一定要见见我。不一时。

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那位小余老师就到了。我们畅谈了一番西藏,下跌我又把自己徒步三峡的经历及注意事项作了交代,下跌供她们春节后徒步时参考。晚饭是她俩在宜昌国贸大厦6楼的自助餐厅请我,其丰盛美味自不必说。随风还帮我只花310元买到了26日飞返深圳的机票(比火车硬卧还便宜100元!),并亲自把我送到了距市区40多公里的三峡机场。候机期间我打开手机,看到了很多驴友的短信,有问候、有询问,也有关爱和祝贺。其中一位深圳朋友的短信颇为有趣:月色浓浓如酒,冬风轻拂残柳。雪花飘了许久,你在何处奔走?著名的“24道拐“公路位于贵州省晴隆县境内,是二战时期滇缅黔陆地大动脉的组成部分。明清时期,24道拐所处之地是蜿蜒的古驿道,在关口处建有“涌泉寺”其关之雄险曾名噪滇黔,有诗为证:“列哉风高仰万山,云空叶积马蹄艰,一为行省衣冠地,便是雄图锁钥关”。民国16年(1927年),奉贵州省主席周西成及贵州公路局局长马怀冲(睛隆人)之命,有关方面开始对拟建设的24道拐公路进行踏勘。民国24年(1935年),工程师邹岳生率队再度进行24道拐公路的勘测设计。同年,由西南公路局局长曾养甫督工动工,次年竣工。二战时期。美国援华物资经滇缅公路到达昆明后,圳成必须经滇黔线(24道拐就在二这条线上)送到抗日前线和当时的陪都重庆,圳成二十四道拐公路由此成了中缅印战区的交通大动脉,承担着国际援华物资的运输任务。据说,当年日寇曾多次派飞机对二十四道拐公路进行轰炸。太平洋战争爆发后,美国陆军准将约瑟夫·史迪威受任美军中缅印战区总司令兼盟军中国战区总参谋长,美陆军部长史汀生要求史迪威确保滇缅公路的运输通畅。于是,1942年,美军1880工兵营进驻贵州睛隆修筑滇黔公路,驻扎在距沙子岭3公里处(又称美国车站),由连长麦顿负责,用美国制造的水泥砌挡墙,对二十四道拐路段进行维修加固。在当地群众配合下,顺利完成了修路任务,保证了运输畅通。为确保这条运输线的安全,美军一直驻守到日军无条件投降后一个多月才逐渐撤离。美军修筑二十四道拐路段时,晴隆县城所有能出动的劳动力几乎全部出动,能拉能驼的牲口也全部上阵。如今的二十四道拐公路全长4公里,有效路面宽约6米,山脚第一道拐与山顶第二十四道拐间的直线距离约350米,垂直高差约250米,倾角约60度左右,汽车由下至上爬完24道拐约需8分钟。这段道路虽然坡陡弯急,但绝不惊险。图为当年美军修筑24道拐公路时的加油站图中当年在此修路的美军士兵为当地老乡点烟的雕塑。形象逼真。我用一句话概括24道拐的丰功伟绩:交量降它是中国抗战时期大后方唯一的陆路运输线及国际援华物资大动脉,交量降是“中国抗战的生命线”,它为抗日战争取得全面胜利作出了不可磨灭的贡献,也是中美两国人民在反法西斯战争中并肩作战的历史记录。因为地理位置优越,周边自然风光旖旎。如今的24道拐已经成了著名的旅游景区。图中建筑群是以当年主导24道拐公路修筑任务的美军中缅印战区总司令兼盟军中国战区总参谋长史迪威将军的名字命名的旅游度假小镇---史迪威小镇。天气晴朗时,站在24道拐对面的山顶眺望,但见峰峦叠嶂、连绵不绝,山川状况俊美。一条条山路如游龙般在一片翠绿中曲折蜿蜒山川、森林和蓝天白云组成了一幅宏伟壮丽的风景巨作这里不仅山川秀美,而且空气质量极佳,是旅游休闲的理想地。姑娘,真的不想走了?本博博主老鼠皇帝上演单人救车图中这些来自全国各地的旅游名博都是见过大世面的人,来到这里后立刻被24道拐的雄奇险峻和窈窕身段彻底折服。从来不拍“到此一游、留影为念”的我们,一致决定今天要破个例。到了中东,就算是个木头人也会对巴勒斯坦难民问题产生兴趣。巴勒斯坦难民的产生主要缘自1948年和1967年阿拉伯国家与以色列之间爆发的两次战争。这两次战争中阿拉伯国家方面的惨败导致巴勒斯坦土地被以色列占领。

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大量巴勒斯坦人逃离家园,同比沦为难民。除了约旦河西岸和加沙地带以外,同比大量巴勒斯坦难民留居在了周边的阿拉伯国家。在我们的意识中是犹太复国主义造就了巴勒斯坦难民,是以色列的犹太人为了霸占巴勒斯坦的土地和财产将巴勒斯坦人赶走,制造了巴勒斯坦难民。但有人登陆巴勒斯坦自治政府的官方网站发现,在巴勒斯坦难民问题的首页中的显著位置所标明的却是:巴勒斯坦难民的产生主要源于阿拉伯国家的错误政策。巴勒斯坦难民由三部分组成。首先,被犹太人赶走的巴勒斯坦人确实是有的,但那只是少数。另有一些巴勒斯坦人是为躲避战乱主动逃离自己的家园的。而大多数巴勒斯坦人则是被他们的阿拉伯兄弟给忽悠了。据说,当年入侵以色列的阿拉伯联军曾信誓旦旦地告诉巴勒斯坦人说,你们只需要暂时离开躲避一下,少则3-5天,多则半个月,等我们胜利了,这里的所有土地和财产就都归你们了。结果很残酷,阿拉伯联军未能取得对以色列战争的胜利,所以那些当时被阿联军忽悠走的巴勒斯坦人就再也无法返回自己的家园了,因为原本属于他们的地方,一部分被以色列占领了,还有一部分被他们的阿拉伯兄弟瓜分了。于是这些巴勒斯坦人就成了难民,而且一当就是半个多世纪。且不管难民形成谁之错,数百万的巴勒斯坦难民本身是个既成事实。如果我们能够顺利获得以色列签证。我们的完美计划是从以色列进入巴勒斯坦,黄金亲眼目睹巴人的生存现状。但是因为以色列外交部大罢工,黄金我们无法肯定能在返程机票到期之前获得签证进入以色列。既然约旦是阿拉伯国家中安置巴勒斯坦难民最多的国家,那我们不妨在这里做个实地调查。很凑巧,我们下榻的Palace旅馆的菲迪亚大姐本人就是巴勒斯坦难民,她建议我们去约旦的南安曼难民营看看,并详细指示了地址。早饭后,我俩从旅馆出发,徒步去南部安曼难民营。南部安曼难民营坐落在市中心向南约3公里的山上,那里海拔是890米(安曼市中心海拔760米)。我俩边打听边向上爬,终于在1个小时后到达了目的地。南安曼难民营是清一色的白色建筑,每座建筑物上都有阿拉伯文和英文标识。我们在两位热心的工作人员指引下进了主管社会服务部的主管Soussan女士的办公室。Sousanj女士40多岁,曾在约旦政府部门任职,行事干练,具备一位组织者和实干家所需的素质。得知我们的来意后,她先是叫人为我们上了咖啡,之后和我们进行了大约一个小时的交谈。约旦的巴勒斯坦难民营始建于20世纪50年代,全约旦共有10个难民营。

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总人数多达200万。南安曼难民营(SouthAmmanArea)由社会服务部、周1重点卫生服务部和教育服务部三部分组成,周1重点管理着从安曼一直到约旦最南部城市阿喀巴的全部巴勒斯坦难民营,总计约10万难民。如今,绝大部分的巴勒斯坦难民都不住在固定的难民营里,而是和约旦本地居民一样分散在各地,就业,买房或租房住。由于近年来中东无战事,所以难民数目已不再增加,难民营的主要工作是帮扶生活水平处于贫困线以下的巴勒斯坦难民,向他们提供医疗、教育等社会服务。墙上的一个图表显示一个最贫困的难民家庭有7个孩子,每月家庭总收入在240第纳尔。在约旦有大约13%的巴勒斯坦难民生活在贫困线下。但由于资金不足,难民营(难民营的资金主要来自富国的捐赠,Soussan女士列举了美国和日本,没提中国)只能向其中的仅2.5%的人提供救助。在此之前,皇帝曾看过一篇文章,那里面说居住在加沙地带和约旦河西岸的巴勒斯坦人的生活水准相当于中等发达国家。如此看来,在周边阿拉伯国家定居的巴勒斯坦难民的运气就十分的不好了。话说回来,这些中东国家本身也都没达到中等发达国家的水准。由于参观和拍照需要向DPA(约旦政府的巴勒斯坦事务部)提出正式申请,而DPA在数公里外的市中心,所以我们今天没能更深入地进入难民营了解情况。附近的难民营学校(提供大学以下的教育)是开放的。目前正值寒假。

学校里面只有很少几个孩子在踢球。孩子们看到我们十分高兴,城市争着拉我们拍照。合影后村妇对皇帝说,城市虽然那些巴勒斯坦孩子看上去生气勃勃满脸朝气,但一想到他们没有自己的国,回不去自己的家,心里就会顿生酸楚。这孩子在想什么?我们猜肯定不是想祖先居住的地方。以他的年龄,估计连自己是难民的概念都是模糊的。附近是一个很大的农贸市场,看上去人声鼎沸生意兴隆,里面有很多巴勒斯坦人在做生意。我们通过简单沟通发现,在这里做生意的巴勒斯坦难民的生活与约旦公民没什么两样。一个看上去十分精巧且富于艺术感的小咖啡厅。原本想明天去难民营做做义工的,但是看来没希望了。一是办理申请比较烦,二是多年无战事,早期的难民们早已融入了约旦社会,难民营里几乎没有什么永久居住者了,更看不到一座帐篷。我们只有在内心默默预祝中东和平早日实现,巴勒斯坦人能够过上真正的有国有家的日子。回来时,在市中心侯赛因大清真寺南侧约100米处的市场内发现了一个非常好吃又便宜的经典约旦风味快餐店,里面有羊肉或鸡肉手抓饭和各种炖菜、汤类,羊肉抓饭仅3第纳尔一份,鸡肉才2第纳尔,而且不收税和服务费,卫生状况和服务也都非常好,对外国人尤其热情有加,他们主动请我们先尝后买。而同样食物在市中心的耶路撒冷餐厅几乎是两倍价格。比如上图,下跌这是一个无人值守的小摊子,下跌出售鲜花种子,看中的自己取种子然后把钱房子一个透明塑料罐里就好。瑞典巨石阵由59块矗立着的巨石组成,位于斯科纳省风景最优美的厄斯特利恩区科瑟贝里亚村后的小山丘上。这些石头每块重量达1800公斤),从高处俯瞰,这些巨石构成的图案是一个长约67米的古老船型,正对着波罗的海,至于这样一个造型究竟建于何时、建造原因,和英国的巨石阵一样,至今也仍然是未解之谜,主流的说法有两种:一种说法是它是属于2,500年前斯堪地那维亚青铜时代(ScandinavianBronzeAge)的作品,和英国巨石阵一样,是古人利用基本几何图形做成的天文日历。理由是夏至与冬至时分的日出和日落会落在某个特定位置。不过这种说法好像并未得到主流考古学者的认同。另一种说法是它是亚里王墓纪念碑,据说建造巨石阵的目的是为了纪念维京时期的一名传奇国王亚里。经考古学家整理挖掘和检测,推估此批巨石应该是在5500年前的石器时代凿刻而成,乃石船墓葬,之所以采用这种方式,也没什么特别的,就是:这是当时的一种时尚,有钱人就是喜欢用立着的石头组成一条船的样子,面朝大海,春暖花开。另外,鉴于船在海洋文明中扮演的重要的角色,所以当时的各路粉丝也乐意用石船墓碑来纪念他们心中重要的人。除了上面两种。

还有人说巨石阵是外星人干的,圳成因为在没有机械参与的古代,圳成要把大石头这么玩,太难了!世界那么大,传说天天有,关于巨石阵的种种猜测,你倾向是哪一种呢?最后分享下我们参观巨石阵时的真实感受:这样一个景点放在中国,一定是会被圈起来收费的,而且除了门票,还得提供摆渡车服务另外收费,实际上,英国那个也是这么做的。但是瑞典的巨石阵就在村子旁边,人们可以随意进进出出。非但没有门票一说,也看不到任何保护措施,很多大人小孩就在石头上爬上爬下。这到底是因为瑞典有钱任性,还是对文物毫无敬畏之心呢?或者是因为,他们认为历史和文物不应该是冷冰冰地拒人于千里之外的存在,当它们与现实发生足够密切的链接时,才更有存在的意义和价值,而每一个现代人的参与,本身也是在创造一种历史。这么一想,倒是想为瑞典的做法点个大大的赞了。由于种种原因,浙江农村葬礼从头至尾几乎完全合乎传统礼制,规范且严格,除了尸体被火化。这些复杂的程序令我们目瞪口呆,虽然对这样的奢华浪费颇有微辞,但从中亦可一窥中国传统丧葬礼仪之一斑。因为已经全面推行火葬,逝者的遗体在接受清洗和化妆后,脸盖黄表纸,口含银元珍珠,穿上早就准备好的藏蓝色汉服及布鞋布袜(民俗认为。不能给死者穿皮衣皮裤,交量降否则死者会转世为兽。为死者穿衣时,交量降不能将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者)。在吉时,由专人正式将尸体移入棺中。入棺时,死者一般是头朝里脚朝外,然后送火葬场,火化后骨灰入骨灰盒被长子捧着,次子手撑黑伞接回家中。此时家中已布置好供桌,桌上依次摆放黑纱装饰的遗像、骨灰盒,点两盏长明灯(古时叫照尸灯,是用来防猫狗靠近尸体的,以免灵魂投胎到动物身上),并供小米饭一碗,上插竹筷1双,叫“倒头饭”,以及水果若干。供桌前放一大锅,焚烧纸钱。来客即烧,想念时即烧,所以家中几乎烧纸不断。女儿在见过父亲最后一面后,必须回到自己的家中,等待兄弟的正式通知。从接到通知的那刻起,做女儿的便开始哭悼,然后上路奔丧,且必须一路哭至外婆家中。临到家时,还得稍作停留,要"望乡而哭"。到家后,先要在灵前跪叩,哭悼,直到有人安慰才停止。同时,家族邻居都会来帮忙办理丧事,发讣文、告亲戚,帮办者中以一老爷爷为首,叫“大总”。同时每天早、中、晚饭前3次到土地庙“送浆水”。浆水多由生水、面粉、小米混合而成。

装在壶里,同比有的壶里只装清水,同比也叫做浆水。此外,还要扎制纸车、纸马,用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”,取意西天路途遥远,又有恶狗拦路,一旦遇到恶狗便可用棍子打它们,同时把打狗饼扔出去喂狗,以便趁机脱身。此后是“指路”,死者长子站在板凳上,手举扁担,面西而呼死者的称谓,后说“上西方大路朝佛”,连喊4次,烧纸车纸马,送亡者归西。对至亲,儿子们是要亲自上门报丧的。报丧时必须穿孝服,戴孝帽,到了别人家,不能进门,有人来迎接时,无论长幼,都要叩首。接到死讯的亲友们也会在第一时间上门吊唁。比较亲近的亲友,要在灵前正式举哀哭悼,直至有人劝慰。其他人则只需在灵前烧化几张纸钱既可。逝者自去世到吉日出殡,中间相隔12天。其间,女儿和兄弟要带着自己的丈夫或妻子在骨灰盒旁(以前是棺材)轮流昼夜守灵。葬礼当天的凌晨,大总要带人挑着酒菜去暖坟。儿子儿媳们披麻戴孝穿草鞋(孝服极像汉服,媳妇的上衣要扎进裙子里,而女儿的必须放在外面)在家中接客,而女儿们则内穿湖蓝色衬衫、黑色长裤、白色布鞋带着自己的丈夫儿女从自家出发前来奔丧。女儿除了要备礼金,还必须带米糕、酒菜等数担。因人手不够,还得请人帮忙挑。临到家门前,会有专人放鞭炮并接过担子。灵堂前设了两张桌子。一人记账一人收礼金。还有一人发放回礼,黄金回礼是一包中华和一包大红鹰烟,黄金礼金高者多达5800元,最少的也有几百的。此时,院子里已是哀乐阵阵,请的乐队班子已开始唱一些剧情悲哀的越剧曲目,越剧演员唱到悲哀处竟至落泪,旁人早已唏嘘。出殡前要请前来奔丧的亲朋好友吃午饭。午饭开了将近50桌,儿媳们商量之后的菜式有26个,多以海鲜为主,鱼虾蟹鳖一个也不能少。13点整,辞灵开始。灵堂布置得肃穆而热闹。至亲将从家中带来的酒肉果品摆满桌子,礼生开始念悼词,专人传菜,儿子儿媳们随着悼词的节奏跪拜。然后是女儿女婿,最后是孙子外孙等。此程序持续了约2个钟头。逝者的妻子哭得双眼凹陷,无声的哀戚是最深切的哀悼,目睹者无不为之动容。15:00,吉时到,逝者要去他的新家了。大家开始装"馅食罐",把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里,出殡时,由大儿媳抱着,最后埋进坟墓。此时,送葬队伍也已准备停当,长子打幡在前,次子抱灵牌,长孙抱遗像,次子以下的孝属们手持裹着白纸的"哭丧棒",大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后,即可起杠,伴随起杠,还有两项礼仪:一项是把死者生前所用的枕头拆开,把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉;另一项礼仪是"摔盆",即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"。