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日本京都动画在官方网站发布声明,巴布宣布将暂停举办“京都动画大奖”。声明中表示,巴布在2019年11月20日第11届京都动画大奖停办之后,经过综合考虑,决定暂停举办京都动画大奖。今后京都动画将不会再接受原稿、创意等投稿。如果寄来了企划资料等,公司原则上不会开封,而是将其废弃。希望大家能够理解。京都动画大奖是由京都动画主办的年度奖项,面向全社会征求光棍潮来袭优秀的作品,于2010年举办首届。京都动画制作的《紫罗兰永恒花园》《境界的彼方》《Free!》等多部动画作品的原著小说都曾在京都动画大奖中获奖。《紫罗兰永恒花园》。图片来自网络此前,据日媒报道,京都动画纵火案嫌犯青叶真司曾主张自己给京都动画投过稿,且认为动画《弦音风舞高中弓道部》中有部分内容盗用了他的小说。对此,京都动画方面回应称他的主张并非事实,警方相关人士也表示此言论只是他单方面的狡辩。新京报编辑徐美琳校对李立军《乐队的夏天》第二季(以下简称《乐夏2》)上线以来,五条人、福禄寿、后海大鲨鱼、达达等新老乐队频上热搜,一批好音乐和乐队将这个夏天点燃。节目制片人李楠楠在接受新京报记者专访时表示,有了去年节目的基础,乐队们都比较能理解节目的调性和态度,所以今年邀请乐队时。

她在公共场所中,亚新亚肆意地发泄情绪,亚新亚这终究还是有问题的。要知道,她已经31岁,应该是能分清楚“公域”和“私域”的。坦白讲,我们可以理解她生活变故所导致的情绪不佳,但是,却不能接受她肆意损坏周遭的行为。很多时候,我们所强调的“消极自由”,并不是指的“想干啥就干啥”,而是指在不影响周遭人事的情况下,随意消极。于此,回到女游客“无故”推倒景区设施的问题上,她所表现出的行为,其实就是“巨婴式发泄”。这样的人,在我们的生活中并不少,他(她)们总认为自己的不幸缘于周遭的不公,比如,“家人的不理解”,“社会的不公平”。可事实上,“这一切”都源于他(她)们“自我认知”的狭隘。起码,并没有把自己当成年人看待。当然,就当事人曲某来讲,她的行为破坏力还不算大,最多就是“自作自受”。但是,在严重的“情绪行为”中,最怕的就是通过伤人去报复社会。所以,对于“无故”推倒景区设施的行为来讲,真还不是“有错认错,该罚则罚”就能解决的,还需要通过公共力量,加强对“情绪行为”的防控。只是,在这个过程中,却存在很重的现实困境。就以曲某来讲,她一路肆意推倒景区设施,但是,“周边人”最多也只是能记录她的“情绪行为”,除此之外,好像并不能再去做些什么。于此。任我橹这里只有精品国产对于公共场所的突发“情绪行为”来讲,内3级貌似只能受着,内3级等待警方来解决。但是,对于景区这类公共场所,很难做到全域性的警力覆盖,这种情况下,“情绪行为”就会演变成连续性的破坏力。于此,能否建立起公共场所中的“随机防控体系”(路人的迅速联合),就显得至关重要。然而,在“事不关己,高高挂起”默认秩序下,这又很难成为“基本共识”。另外,警方在通报中提到曲某是“黑龙江省牡丹江市人”,其实只是信息性的通报,并没有要强调“东北人”如何。但是,仅凭“这一点”信免费视久久只有精品15息,“地域黑”的风潮就瞬间被点燃。只是,回到理性认知的层面上,其实“巨婴式发泄”与所谓的地域属性,根本就没什么关联性。因为,我们很清楚,“巨婴人格”在任何地域都是存在的。只不过,不同的地域,“巨婴人格”的体现有所不同而已。但是,他(她)们共有的特征,都是人格不独立,认知不独立。这些人其实也很痛苦,因为他(她)们不知道“自己该怎么找到自己”,所以,才会在无知中表现得怨天尤人。这类人中,最可悲的就是“自杀者”,因为他(她)们较为悲观的认为。

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世界万物都在排斥自己。于是,地震就靠解决自己来解决自己的痛苦。而另外一部分人,地震与曲某类似,就是把自己的问题归咎于别人或者外物。于是,伤害人,搞破坏,以此达到内心的平衡。所以,就算撇开“网络暴力”不说,可能真的没有人愿意与“巨婴”共事。无论是家人,还是外人,但凡存在“巨婴认知”的人设,就很难再去构建起健康的关系。因为,在“巨婴认知”中,有一条最可恶的逻辑就是:“让别人替他(她)负责任”。这类人中,有的是突发性的刺激所造成的认知混乱,最常见的就是“厌世行为”,而更多的情况,却是习惯性使然。这其中,主要与原生家庭的氛围有关系,讲得直白一点,就是长辈们过分的娇惯,导致晚辈认知层面的成长停滞不前。很多时候,在顺风顺水的生活中,可能看不到“巨婴”的反常。可是,但凡生活出现异常,“巨婴们”就会泛起各种不适的水花,害人害己。所以,人们常说,在家一定要好好教育孩子,要不然孩子走上社会,指不定会被怎么教训呢?而对于曲某来讲,她到底属于“哪一类巨婴”,可能只有她最清楚,真心希望她早日找到自己,成为一个能对自己负责任的人。张玉环和宋小女还是做亲人最合适张玉环的“冤案余波”,终究还是没有放过宋小女的现任丈夫吴国胜。按照吴国胜接受媒体时所称。看到“希望那个大哥把老婆还给张玉环”的言论时,巴布他自己的“血压飙升”。并且,巴布他较为无奈地表示:“不是不还,我们也有20多年感情”。要知道,从张玉环“无罪归来”之后,宋小女就再次被卷入张玉环的生活之中,即便他(她)们已经很多年没有再见过面。据张玉环的哥哥张民强称:宋小女在弟弟入监后第3年就提议离婚,出狱前9年内未再探监。言外之意,早前媒体舆论所塑造的“傲骨前妻”过程,有些用力过猛了。因为,在主流的说法中,哥哥张民强才是“打捞”张玉环的核心人物,至于宋小女更多是配合层面的角色。不过,即便如此,宋小女依然算是不折不扣的“好前妻”,只不过具体的解释内涵需要重新定义。毕竟,过分把“乡村婚姻”浪漫化,这本身就值得质疑。从某种意义上而言,宋小女始终把“无奈改嫁”挂在嘴边,就在于传统的婚恋秩序,对女性依然存在很大的束缚力。甚至,很多女性为保留既定的社会评价,不得不选择守寡或者找合适的理由回避。只是,在这个层面上,宋小女还是太过“自我物化”了。当然,之所以这样,也并非她自愿的,而是整个社会的婚恋秩序认知中,依然存在这样狭隘的观念。好在,观念是不断演进的,就现在看来:比起无畏的守寡,人们更愿意走向婚姻的“自我实现”。并且。这与所谓的“有情有义”也不矛盾。因为,亚新亚张玉环能不能无罪归来,亚新亚与宋小女是否改嫁并不矛盾。说实话,如果没有吴国胜的“接盘”,宋小女和两个儿子,可能会过得更加凄惨。因为,就现实的处境来讲,一个农村寡妇带着两个儿子,这简直是“没有出头日”的代名词。并且,在当时张玉环被判“死缓”的情形下,宋小女可能永远不会想到张玉环能“无罪归来”。不得不说,她“改嫁”真的“没毛病”。于此,回到让现任丈夫吴国胜“把宋小女还给张玉环”的问题上,这还真不是“成全的事”。要清楚,吴国胜所表示的“不是不还,我们也有20多年感情”,这正是对“物化女性”认知的最好回应。因为,就宋小女来讲,即便对张玉环还有感情,更多也是基于共同的孩子所触动的亲缘之情。至于早前媒体舆论所注解的“古典主义浪漫爱情”,显然有些不符合事实。至于宋小女接受媒体时表现出的“真情流露”,可能更多是对自己过往的一种“祭奠”。因为“张玉环”的悲剧,不只是对张玉环一个人造成无可挽回的伤害,更多是对27年前那个“小家庭”的彻底性摧毁。所以,宋小女表现的那样激动,自然是正常的。当然。

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媒体舆论为渲染人性之美,内3级过分地把宋小女和张玉环的感情美化,内3级就在于现实的生活中,既定的婚恋秩序依然面目可憎。只是,美化归美化,宋小女终究还是要回到吴国胜的生活中。因为,比起她“忘不掉”张玉环,吴国胜给予她的20多年陪伴,她更是“放不下”。所以,于情于理,吴国胜都是宋小女最能接受的伴侣。毕竟,二十多年过去,宋小女已经不再是当年的宋小女,而张玉环已被牢狱之灾折磨的精神残缺,这种情况下,两个人就算在一起,也很难找到幸福的节拍。于此,莫不如做回亲人,纯享儿孙欢乐。另外,以张玉环的处境,眼下最重要的是:尽快地融入社会,回归正常的生活。毕竟,他冤狱半生,比起找回正常的家庭秩序,找回正常的自己更为重要。而且,站在道义的层面,他可能真该感谢吴国胜,毕竟没有吴国胜“接盘”妻儿,他可能都无法看到“儿孙满堂之景”。并且,宋小女已经公开表示,要让儿孙留在张玉环身边,这其实已经算是最好的结局。因为,对于宋小女和张玉环来讲,最真实的存在就是亲缘关系,再往近走一些,不仅伤害别人,也会伤害自己。与此同时,还会遭受更多世俗非议,着实犯不着。如果说有情有义是人性之美,不如说因为记忆,才使得人性没那么反复无常。从某种意义上而言。如果说宋小女对张玉环的有情有义值得被看见,地震那么吴国胜对宋小女的有情有义更应该被看见。因为,地震比起“重逢之美”,“平凡的陪伴”更值得被珍藏。事实上,大多数人的婚恋,很难上升到精神物质双丰收,更多只是过日子罢了。所以,无论是张玉环,还是吴国胜,对于宋小女来讲,可能就是生活的伴侣。而所谓的感情,也都是岁月沉积出来的,并非有多么浪漫,多美坚贞。而其中最大的不同就是,张玉环和吴国胜的出现顺序不一样。里奥·巴士卡力说,爱不是刹那的心有灵犀,它需要时间,更需要心力。可是,对于宋小女来讲,面对牢狱的丈夫以及年幼的两个孩子,她所能做的就是活下去,而对于那个时期的农村妇女来讲,想要重生,多半只能靠丈夫。于是,改嫁就成为出路,而所谓的爱,只能体现在岁月里,体现在记忆中。媒体报道:养女拍摄的鲍毓明生活照鲍毓明养女案,随着案情的深入,正式进入“后舆论阶段”。只是,复盘“前舆论阶段”,很明显“舆论审判”倾向于“欺弱逻辑”,也就是先入为主的将鲍毓明定性为“加害者”,把养女奉为“受害者”,具体的考量尺度也很简单粗暴:鲍毓明有足够的社会资源以及个人优势,而养女“年龄小”,不知世事,易被诱骗。这样的“舆论共识”,看起来很符合人性是非的走势。

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但是,巴布却也易被“我弱我有理”的善用者利用,巴布成就更隐蔽的“反咬逻辑”。因为,在最新的报道中,“涉事养女”的年龄成谜,并且鲍毓明坚称:从未强迫养女做任何事,这么多年没见过她身份证。对于这样的回应,虽然并不能作为定性案情的实质性证据。但是,对于开放的“舆论审判”来讲,这无异于一枚“深水炸弹”,成为重塑案情舆论导向的直接驱动。到此为止,鲍毓明和涉事养女正式进入“都喊冤”的境地,起码在舆论的氛围中,不再只是“一边倒”的局面。很多时候,媒体舆论就是“墙头草”,怎么理解起来正义,就怎么去解构,这导致“舆论审判”终将走向辩论赛模式。于此,也就能理解,为何“涉事双方”一直都在“搞嘴炮”。因为,对于“私密环境”中的是非纷争,如果没有直接的证据,很难去定性是非。虽然,在整个案情的介入过程中,人们始终在强调“性同意”的年龄,但是,比起静止的尺度,看不见得人心才最难测。要知道,之所以“涉事双方”都在喊冤,是因为他(她)们都认为自己受到具体的损失。养女方认为自己被鲍毓明侵犯,身心受到摧残;鲍毓明方认为,自己的名声及职业生涯受损,难以挽回。总之,各说各话,就是不承认自己“有私心”。可是,当我们看到他(她)们“彼此揭底”的时候。

却能感受到他(她)们毫无保留的险恶之感。然而,亚新亚对于险恶本身来讲,亚新亚何尝又不是私心的反面。毕竟,对于人性是非而言,没有无缘无故的争执。要知道,“大仇”和“大私心”往往是共存的。于此,鲍毓明养女案就算最终被法理定性,其实也只是为“舆论审判”画个句号而已。因为,鲍毓明已经付出惨重的代价,养女方也将长期地被社会边缘化。于此,就鲍毓明养女案来讲,更像是一场报复性的“互撕”,而非只是“性侵案”的追问。从某种层面上而言,鲍毓明和涉事养女应该有过“欢乐的时光”。但是,到底是不是因为“性侵”导致撕破脸,这就不得而知。因为,“性侵案”更讲究证据,尤其涉及年龄界限的“性同意”认证,更是如此。只是,撇开这些静止的标签,难道就不存在人性的异化吗?毕竟,对于法理的尺度,更讲究的是普遍性正义,也正因为如此,法理的罅隙就容易滋生坏水。所以,在可预见的现实里,很难走向绝对正义,只能是无限接近正义。因为,法理本身就不是绝对正义的守护者,更多的功能是为束缚恶行,打击恶人罢了。另外,人们常讲“可怜之人必有可恨之处”。确实让“优衣库”的“知晓度”瞬间释放开来。当然,内3级“知晓度”归“知晓度”,内3级真要是有商业机构利用这种“博眼球”的方式进行商业宣传,总还是不受待见的。因为,对于当年“(7·15)北京优衣库不雅视频”事件,无论是事发行为,还是传播行为,都算是严重违背公序良俗的行为。这种背景下,竟然还有人借助当年的“事件余温”,继续搞“擦边球”的行为,这本身就显得很下作。只是,回到“(7·15)北京优衣库不雅视频”事件和“优衣库不雅视频女主复出”事件上,有关恶意传播和人性之恶的勾连,总还是无法回避的。毕竟,在“博眼球”的底层逻辑里,早已爬满虱子。就“优衣库不雅视频女主复出”事件来讲,其实存在两个层面的问题:其一,借助恶俗事件,进行营销炒作,这本来就是不正当的;其二,利用公众对恶俗事件的模糊性,肆意篡改名头进行传播,这已经违背相关的法律法规。对于“其一”而言,这已经是不争的事实。但是,就“其二”来讲,“幕后推手”之所以能得逞,就在于公众对热门事件的认知,往往都是基于对“主要特征的识别”,至于具体的事发过程,“当事人”的姓名,可能用不了多久都会变得模糊不清。于此。

也就能理解,地震为何“幕后推手”会借用5年前的事件(“(7·15)北京优衣库不雅视频”发生于2015年),地震为炒作铺垫。因为,在一定程度上,5年的时间跨度,已经足以让事件简化成为:“北京”,“优衣库”,“试衣间”,“不雅视频”等关键词。至于“当事人”叫什么,基本上可以忽略不计。另外,“优衣库不雅视频女主复出”事件,之所以能传播开来,除却是因为“(7·15)北京优衣库不雅视频”事件的存在,更为主要的是,“争议事件”,“争议人物”再次进入公众视野后,会出现短暂的“舆论不适窗口期”,这个“窗口期”的存在,其实就是“幕后推手”愿意看到的样子。因为,就凭“优衣库不雅视频女主复出”这个标签,就足以打开信息传播的通道。至于是不是真的,貌似已经不重要。因为,最终转化成为受众的人,并不真的喜欢“优衣库不雅视频女主”。毕竟,回到基本的商业闭环中,公序良俗本身还是不能破的。于此,我们就会看到,在“舆论不适窗口期”内,主流的舆论基本上都是讨伐。一方面,人们认为这样的恶俗营销很反胃;另一方面,人们认为社会不该给“优衣库不雅视频女主”公开逐利的机会,因为,靠恶名如果也可以上位,这其实就是在破坏基本的竞争秩序。然而,讽刺的是,人们一边口诛笔伐“恶俗营销”。一边又被“恶俗营销”带向“商业闭环”,巴布这其中的“人性悖论”确实很是难解。所以,巴布要想更为理性地看待传播的秩序,就要更为清晰的理解人性的运行机制。只有如此,商业才能向善,消费才能溢出美好。可惜的是,在社交媒体时代,因信息的纷杂多变,但凡没有足够的常识认知,就很容易被卷入恶俗营销的洪流之中。说实话,在“优衣库不雅视频女主复出”的初期传播中,人们虽然也在谩骂,但更多是基于“这种人也能上位”在叹息。只是,随着“扫黄打非部门”的介入,才让我们明白,原来“优衣库不雅视频女主复出”事件,从根本上就是个恶意营销炒作的事件,因为所提到的“女演员”和“女歌手”都与“优衣库不雅视频女主”毫无关系。而唯一能形成关联的是:“她们都是女的,都很漂亮”。但是,这却已经足够玩转炒作,这又是为什么呢?张玉环的儿子张保仁接受媒体采访画面面对不少“好心人”的捐款建议,张玉环的大儿子张保仁代表全家发声,称不接受任何形式捐款。这意味着张玉环的“冤案余波”正式进入“后舆论阶段”。与此同时,张保仁表示:我们家不会接受任何形式的捐款,因为我们是普普通通的农民,对大家没有做出什么样的贡献,所以有最基本的原则,无功不受禄。不得不说,“冤案余波”发酵至今。

媒体舆论在两件事情上,亚新亚显得有些不够克制。其一:亚新亚猛推宋小女的“傲骨前妻”人设,但随后又开始肆无忌惮的拆解;其二:以张玉环的悲剧为由头,想用众筹捐款的方式让“张家人”迅速过上好日子。只是,宋小女非但没有享受到“傲骨前妻”的光环红利,反而被舆论持续炙烤,成为“冤案余波”中最大的受害者。对于这样的结局,“张家人”应该感触最深。所以,就张保仁站出来回应“好心人”的捐款建议而言,除却他所表达的内容,可能更为忌惮媒体舆论的“再次反噬”。毕竟,他的父亲张玉环才刚刚“无罪归来”,这种情况下,作为家人而言,更为重要的是,帮助张玉环尽快的重拾“正常生活”。至于,“好心人”认为的富足生活,并不是“张家人”不愿意过,而是这当中存在是否“名正言顺”的问题。从某种意义上而言,张玉环的悲剧,并不是“贫穷所致”,而是“冤枉所致”。于此,就算“张家人”生活过的不容易,也不能轻易拿捐款去解决。并且,我们也清楚,张玉环“无罪归来”后,将会得到巨额的“国家赔偿”,只不过需要走流程而已。这种情况下,如果“张家人”接受“好心人”的捐款,无论多少,都将会被媒体舆论持续追问。因为,在媒体舆论的风浪里,变脸比翻书还快。甚至,我们可以较为笃定地说。那些所谓的“好心人”,内3级其实只是想为“下一波话题”找点突破口,内3级因为,在一定程度上,他(她)们的好心总想办坏事。要知道,“好心人”提捐款建议这种操作,已经成为“热门悲惨事件”中的“必点套餐”。但是,我们要清楚的是,舆论浪尖上的“好心人”往往有两幅面具。一幅面具负责“搞慈善”,一幅面具负责“搞事情”,总之,看似理所当然之下,往往潜藏着不可阻挡的杀机。就如宋小女“傲骨前妻”人设工程的建设和拆毁而言,基本上就是这边竣工,那边开凿。无奈之下,宋小女边擦眼泪边降血压,只好祭出定心丸,对着媒体说:“来日张玉环拿到赔偿,我不会要一分钱”。触目的是,即便这样,还有人不满意。很多时候,我们不得不承认,媒体舆论就是“搅屎棍”。虽然,在具体的事情报道过程中,会表现出解决问题的倾向。但是,真要是面对问题时,就总怕事情不够大,不够刺激。于是,添油加醋,怎么刺激怎么来,怎么不可收场怎么来。另外,也要清楚,对于“张家人”来讲,在一定程度上,已经被媒体舆论框死,他(她)们每走一步都必须符合预设的路径,要不然就会被钉在耻辱柱上。